氣候倫理研究的緊迫性與重要性
在經濟全球化與文化多元化的背景下，基于氣候變化的環境倫理與正義
問題顯得比任何其他全球性問題都更為緊迫也更為復雜。原因在于，氣候變化及其可能給人類生存造成的災難是毀滅性的。在某種意義上講，由氣候變化所引發的危機歸根結底還是人自身的危機，是人類思維方式、生產方式、生活方式以及政治經濟制度的危機。對氣候變化問題的倫理追問不僅涉及人的生存意義的問題，更涉及人類應當如何共同生存的問題。這就決定了我們在應對全球氣候變化的過程中必須對現有的政治經濟制度、思維方式和價值觀念以及行為方式等進行變革。
功利主義和道義論是過去幾個世紀道德哲學中兩種最重要的倫理理論，但它們所分析的對象僅僅局限于人與人之間的關系，并且是生活在同一時代的人們之間的關系（Christian U. Becker，2012）。這種分析框架已經無法用于分析包括氣候變化在內的環境問題。傳統的環境倫理學主要關注人與自然的關系和當代人與未來人的關系問題，其主要著眼點在于作為整體的“人”（我們），所講求的是對“我們”的一種道德勸導和倫理規范，并寄希望于“我們”道德境界的提升。例如，強調人要對自然、動物、我們的后代承擔責任。但“氣候變化危機”已經遠遠不是普通的環境倫理問題，本質上是一個人與人之間、國與國之間如何“合作”的問題。在這個意義上講，氣候倫理不僅擴展了傳統環境倫理學的研究視域，使之跳出國家邊界探討環境問題，也使環境倫理研究變得更加緊迫與重要。
